第十章 要讲卫生啊
跳蚤-昆虫纲蚤目昆虫，通常寄生在哺乳动物身上，在草原牧区可在羊圈和羊只身上找到，可引发成年羊只体质虚弱，消瘦，产乳量下降，羔羊发育不全，被羊的良种选育和经济效益带来重大负面影响，因有主动离开原宿主寻找新宿主的习性，对人类具有重大危害性，可传播淋巴性鼠疫、肺鼠疫，鼠型斑疹伤寒，肾综合症出血热。
脱下衣服叫过昨晚的侍女来帮忙捉跳蚤，不知怎么总觉得侍女们捉跳蚤的动作十分熟练。
那颜可术盏用水擦了擦身，然后让侍女把衣服和被搙都拿出去洗。换了一身干净衣服，走出毡篷，抬头一看，却发现有的蒙古族人在毡篷不远处随地大小便，也不忌讳人，而被看守起来的多斯拉克马贼和奴隶们不管男女则是随便找个地方，就地解决。营地的蒙古女人看见了，也只是评头论足调笑一番，并不以为然。
怪不得，总觉得这个营地四周的空气中总是弥漫着一股怪味，难道游牧民族都是这样豪放？
“你们怎么不讲卫生啊，这么搞，会有瘟疫的。”他不禁在心里大叫。
那颜可术盏不禁想起在现实世界里的中世纪，在欧洲每个人都和跳蚤、虱子搏斗，从国王到渔夫，从富人到乞丐，一些人的日常任务就是和朋友亲人围坐在一起。从彼此的身上抓取跳蚤、虱子，然后扔到旁边的火堆里，“噼啪”作响（听着这种声音，大概所有人都在想：今天的任务奖励好丰富），所有的城市小镇乡村，随地大小便的现象比比皆是，空气中一直有各种臭味，居民还喜欢往窗外泼屎，还不洗澡，蚊虫滋生，饮水污染，这么差的卫生习惯和居住条件，造成伤寒、痢疾等疾病流行，十四世纪更是间接导致欧洲被“黑死病”干掉二千五百万人。
说起来真奇怪，同样恶劣的居住条件，肮脏的卫生习惯，这些游牧民族居然没有被瘟疫干掉.
古希腊希波克拉底在《关于空气，火，场所》一书中，就把疾病与当地气候，饮水，居民身体健康状况和衣食住行习惯联系起来。那颜可术盏可不想什么时候就来一场传染病、流行病就把部族毁掉。
其实，那颜可术盏自己就是一个病原体，只是他没有意识到而已。
那颜可术盏黑着脸叫守卫召集大小头目，他决定趁着现在先把一些公共卫生预防规矩定下来，免得以后部族都扩张以后，搞起来麻烦，公共卫生预防医学的发展实际是在十七世纪欧洲工业革命时期，主要是发展了环境卫生措施，改善了居住和饮食卫生条件，在医学方面则发展了传染病流行病学以及消毒、杀虫、灭鼠、预防接种，检疫等防疫措施，而现在的那颜部没有医生，就先搞点简单的，过了一会人都到齐了，其实也就三四个人。
那颜可术盏对他们说道：“从今天起，我订几条规矩，第一：消灭跳蚤！身上穿的所有衣服都要用水煮过才可以穿，被子，毯子，毛毡用开水烫，然后暴晒，羊圈内的羊粪集中起来，浇透水，然后用羊皮牛皮盖住压紧。”
众人议论纷纷“别乞要干什么，俺们都被跳蚤盯习惯了”
“再说，盖住粪堆干什么？”
“发酵！和你们说你们也不懂，明年可以当肥料”
那颜可术盏一挥手，止住众人的喧哗：“第二：叫人在四周挖几个厕所，以后不可以随地大小便，都去厕所。第三：每个人三天洗一次澡，包括奴隶。”
“修厕所？草原到处都是厕所。”
“是啊。特意去修没必要吧。”
“洗澡时好事，骑一天马，汗得难受，不过为什么奴隶也要洗澡？”
众人又是一边小声嘀咕。
“够了！”那颜可术盏喝了一声“我不是和你们商议，是告诉你们，通知每一个人，必须执行！”
“好了，去执行！”
众人连忙点头应下。
那颜可术盏又补充了一句：“再弄点生石灰，撒一撒。”
“石灰？俺们可没有啊。”
“别乞，那是汉人才有的东西，听说是造房子用的。”
“石灰是什么样子，俺没见过。你和俺说说。”
“······”
“没有就去找！，就这样，出去，都出去！”那颜可术盏不耐烦的挥手，如同赶苍蝇一般将众人赶了出去。
过惯了现代生活，习惯了良好的卫生条件，舒适的居住环境，真的不习惯游牧部落生活哦，要想过好，活的长久一点，一定要改善生活条件，那颜可术盏不禁想到：要是系统可以兑换就太好了。
那颜部的小营地在新首领的命令下折腾了一天。
第二天天明时分，一只近二百人队伍的走出了那颜部营地，背着朝阳，向南方走去。
领头的正是萨格拉姆和几名多斯拉克人，他昨天回到俘虏营地，前后又说服了十几名马贼投效于那颜部，那颜可术盏也信守承诺，让他当了这伙转化俘虏的头，现在就由他们充当向导前往奴隶集市。
这只队伍里有一百六十一名奴隶，二十名蒙古辅助骑兵，那颜可术盏为了这次交易，将同数量的蒙古游牧民升级而来，装备只是换了长矛和角弓，连皮甲都没换，因为没钱。六名只穿了锁甲的合扎猛安护驾军，由那颜可术盏亲自带队，本来完颜阔端希望他留在营地，不必亲自去交易，但那颜可术盏知道亲眼看看奴隶集市的情况。
长时间的旅途容易让人疲劳，一路上那颜可术盏不时带人离队去猎杀黄羊，野兔，回来总是满载而归，他的猎物总是最多的，赢得一阵喝彩，打猎的结果就是队伍每次吃饭都有新鲜肉食，不必再吃干肉条，蒙古人和女真人的士气都很高，而奴隶们也被允许一天吃二顿，有干肉条吃，因为那颜可术盏不想中途有什么损失，他以前看过几部讲述黑奴的老电影，影响深刻的是贩奴船从非洲出发后，一路走一路往海里扔尸体，等到了新大陆，往往要死掉三分之一。
到了晚上，那颜可术盏借着火堆，将白天从萨格拉姆处听来的情况，整理记录在一张大羊皮纸上，萨格拉姆则带人守在四周，不让闲人靠近。在用炭笔画成的地图上，标明了那颜部的位置，周围几百里内各个马贼团体大致的活动范围多个已知的多斯拉克卡拉萨的方位，十几个拉扎林人定居点的位置以及多条河流走向，指南针方向，奴隶湾的方位。那颜可术盏甚至还将其画上了十六格网格。
萨格拉姆偶然见到一次后，顿时惊为天人，看着那颜可术盏的眼神都带着崇敬，他珍重的向那颜可术盏提出：这地图实在是太珍贵，那颜卡奥真乃神人耶，因派人重重看护，万不可被孙猴子偷了去。被多斯拉克人得到就不妙了。
那颜可术盏不忍拒绝萨格拉姆的耿直，同时也很享受被人用崇敬的目光注视就同意了他的请求，但一边暗暗心想：初中生地理课水平的地图，就让你惊艳成这模样，要是用温克尔投影法画的地图，那要成什么样？再说，这地图我是用汉字标注的，那些土鳖看得懂？
三百里的路一连走了五天，一路上陆陆续续遇过其他几只队伍，有数十人至百人不等，都带着些奴隶，看的出来也是去奴隶集市交易的，双方相互戒备，保持距离，倒也相安无事。
随着林木线的出现，草原慢慢消失，地上甚至出现了明显的土路和车轮的痕迹，零星的人群，炊烟，放养的牛羊等人类生活痕迹开始出现，萨格拉姆让人挑起一根长矛，矛上扎着两根红色的布条，“这表示我们是来交易的。”他向那颜可术盏解释。
在转过一条小河河湾，穿过一片明显人工种植的苹果树后，一座处于草原边缘的白色集市呈现在那颜可术盏面前。
萨格拉姆转过头，指着前面说道“那狄尔（Ｎａｄｉｒ）”