第三百七十四章 左旋太极
《国语·楚语》所云:“是古巫者,必有智、圣、聪明者为之。”上古时期,巫官文化与史官文化并行,后来,人民远鬼神而重人事,史官盛而巫官衰,周末,巫道沦为治病请福之用。
巫教与道教本是同源,后来道教升上统治阶级庭阶,而巫教在民间潜流不息,二者的区别越来越大。朝廷禁绝巫术与淫祀,巫教举步维艰,便向道教靠拢,以内巫外道的形势在民间传播,百姓均将他们视为道教。
东汉末年,在巴蜀一带,巫教大肆淫祀,聚众敛财,无恶不作。张道陵、王长、赵升带领师道众,与巫教在北邙山展开决战,巫教元气大伤,躲于深山之中,道教走向正统。
五胡乱华,佛教如日中,道教元气大伤,渐走歧途,巫教拉拢道教心志不坚者,迅速发展,声势日隆。后寇师重整师道,师道走向正轨,与巫教的冲突越来越多。因此,少徵指责道教以巫教面目示人,实属捏造。
寇谦之道:“既然少观主认为巫教源远流长,为何还要身着道袍?”
少徵道:“寇师有何证据证明这衣服是道袍?”
寇谦之详观少徵身上道袍,见道袍上的太极图案乃是左旋太极图,便道:“原来是左旋太极。”
少徵道:“道左旋,以阳生阴长,地道右旋,地以阳杀阴藏。我派遵循的是道,你们的地道怎能与我派的道相比?”
寇师道:“生气上转,如羊角而升也。顺而行是左旋,顺地而行是右旋。楼观派的左旋太极图确实与我师道的右旋太极图不同,你们抄袭楼观,没想到竟然也能言之凿凿。”
少徵道:“抄袭?我派绵延数千年,底蕴之深,远超道家,又何须抄袭?”
寇谦之不再与其争论,道:“无涯观此次前来,究竟有何目的?”
少徵道:“只不过是抓一些流民回去试药罢了,反正都是人渣,死了也无所谓。”
寇谦之道:“你们是否打算利用这些流民散播瘟疫?”
少徵道:“你以为谁都像中行那般卑鄙无耻吗?就算是散播瘟疫,我们也是到西域、幽州等地,怎会在中原?”
少徵所的中行乃是史上第一个汉奸,因被汉文帝强行派去送公主到匈奴和亲,便投靠匈奴,成为单于的谋主,在塞外传播中原文化,使匈奴实力倍增,多次唆使匈奴派兵侵犯中原,并建议匈奴单于发动了史上第一次细菌战,将病死牲畜的尸体埋在汉军水源的上游,致使汉军损失惨重。据传闻,霍去病便是喝了这种被污染的水后,中毒而死。匈奴人敬称中行为“汉监”,这种称呼传到中原,演变成蔑称“汉奸”。
寇谦之不是其所言是真是假,便试探道:“倘若单单抓几个人,又何须您亲自出马?”
少徵道:“少某前来,乃是因为有涯轩轩主廖朗也会来到此处。就算我等不放毒,那些西域流民是什么货色,你们心里也清楚,他们身上带了多少病毒,无人能数的清,而这些来自西域的病毒,就算是医术通神的有涯轩,估计也没见过。一旦瘟疫在平城之内扩散,那等伤亡,难以估量,因此,有涯轩明知必死,也会前来。”
寇谦之道:“你们是要借此机会,除掉有涯轩吗?”
少徵道:“寇师此言,岂不是废话?”
寇谦之道:“你们背后,是鬼方一派吧?”
少徵道:“寇师果然智虑深远。”
寇谦之道:“鬼方为灭华夏,当真是无所不用其极啊。鬼方应该会让你们利用流民下散播瘟疫才对,你们为何不如此做?”
少徵道:“我们只是合作,为何要听从他们的命令?”
寇谦之道:“巫教是什么时候开始与鬼方合作的?”
少徵道:“自从三百年前,张道陵重创巫教后,巫教便开始和鬼方联手了。”
寇谦之道:“巫教之中,无涯观与蜀中八部实力最强,蜀中八部也和鬼方联手了吧?”
少徵道:“没错,要不然诸葛亮、王猛等人也不会如此苦心竭虑地对付他们。我听闻毛修之也一直苦心孤诣地对付蜀中八部,而他也得到过师道的帮助,他名字中的‘之’字应该便是你师道的暗语吧?”
寇谦之道:“少观主思虑果然周详。”
少徵道:“寇师难得罕见的御剑飞行,是为了去救拓跋焘吗?”
寇谦之道:“当今下各路势力蠢蠢欲动,只有他能将各路势力压制,倘若他身殒,战火必定重燃,北方必然再次大乱。”
少徵道:“目有味则视白为黑,心有蔽则以薄为厚。当今下百姓愚蠢至极,道德浅薄,死了又有何干系?”
寇谦之道:“道衰陵,乾纲不振,阴阳颠倒,文武殊途,华夏危在旦夕,我等岂能坐视不理?”
少徵道:“不塞不流,不止不校要想再纽乾纲,就要釜底抽薪。”
寇谦之道:“你所谓的釜底抽薪,便是与鬼方联手吗?”
少徵道:“飞埃糁目,却不觉飙风之所为。我的所作所为,你是不会明白的。”
寇谦之道:“那你今日是要拦我了?”
少徵道:“寇师修为精深,少某今日要领教了。”
寇谦之手捏剑诀,无穷道泛着金光的剑气喷涌而出,犹如飓风飚驰。
少徵见寇谦之的每道剑气均蕴含五行属性,便道:“你果然已经达到五气朝元的境界,今日我倒要看看,是你的五气朝元厉害,还是我的三花聚顶精深?”完剑指一划,无数道蕴含三才属性的剑气凭空形成,金光闪耀,照亮暗空。
二人同时剑指轻点,两股剑气在空中相击,仿若两道万钧雷霆相撞,轰鸣声直冲云霄,无穷气浪向四周翻滚。二人不顾气滥排斥,同时御剑向对方冲去,拳掌相击,真气四散,仿若海浪翻滚。
少徵的掌力犹如暴风疾霆,寇谦之的内劲宛如阳春时雨,两股罡劲一时相持,难分上下。