第1815章 永生符种

修炼室内，吴岩的大道圣界直接展开，其元神一闪之下，从神海飞出，凝定在了大道圣界内。

心神默默运转永生元符术，三枚元符印记随即浮现在眉心，分别是五行元符，玄黄元符和星辰元符。

仔细检查这三枚元符，并将其与荒古道术三诀中提到的元符印诀属性对应，吴岩随即发现了自己凝聚的这三枚元符的缺陷。

严格说来，自己凝聚的这三枚元符，其实并不能算是真正的代表元、神、命的元符。

遥想当初，刚刚得到永生元符术传承时，吴岩尚未获得天机族血脉，气道和体术修炼的都是五行功法，而神道的功法，只是通过在灵墟之地得到的一位所拜师尊传下的星云诀，利用万法元衍诀的推衍，得到的一门完整的修炼功法。

也正是因修炼的神道之力，类似于星辰星云，所以凝炼的元符，才是星辰元符。

现在结合荒古道术三诀，吴岩才发现，自己此前凝聚的这三枚元符，并不是永生元符术所要求的三种元符，也难怪在元符凝聚成功后，一直到如今，他在永生元符术上的修炼，都没有什么太大的进益。

很显然，想要能够让这三种元符最终合一，淬炼成为永生符种，必须要把自己真正的元、神、命的元符重新凝聚出来。

换言之，必须要把这三枚元符散掉，在重新凝聚真正的永生元符。

散掉凝聚的元符，对吴岩来说，并不算什么，甚至也不会对他的修为造成任何影响，但在散掉元符之前，同样还有一个非常重要的问题，需要抉择了。

盘祖所创的这永生元符术，按照其内的修炼法门来看，根本不存在元神一说。也就是说，吴岩依据五行圣元诀所修炼成的这尊元神，已然是五行元神，不论吴岩承不承认，这都是既定的事实。

如果要用这尊元神重新凝聚永生元符，那么，他就必须要放弃现在的神机血脉，把自身血脉重新淬炼为五行血脉，同时也必须要放弃星云诀所修炼出的神道之力，改以纯粹的五行圣元诀的神魂淬炼之法修炼出的神道之力。

这对吴岩来说，基本等于从内到外，进行重塑一遍了。

而如果不想重塑重修，那么最好的选择，就是散掉现在修炼出的元神，然后以现在自身获得的种种传承，挑选出最合适，或者说是各方面最强大的传承，进行修炼，然后再重新凝聚三种元符。

对于吴岩来说，无论是哪一种，都是非常艰难的选择。

若是选择第一种，局限性却是很大的，所有的功法都修炼五行，那么毫不夸张的说，即便是修炼永生元符术，他最终的走向也不过是在遵循着五行大天尊当年的道路而已。

五行大天尊当年的成就，吴岩无法具体推断，但可以想象，在那个时代，他必然也是根据类似于荒古道术三诀的方法，分别凝聚出自己的元符印，神符印和命符印。

不过，五行圣元诀真正擅长的，还是元符印和命符印，并不擅长神符印。气修炼出来的道种元符，应该是元符印和命符印融合的符种。

至于是否存在神符印，都是一个未知。或许五行大天尊的神魂之力绝对不会弱，但相比于凝聚了神符印种的大天尊，肯定是比不上的。

再者说，要吴岩舍弃神机血脉，那是肯定不现实的。他现在已经彻底获得了神机族的认可，更得墨天机指点，一旦进入荒天祖墓之内，找到神机圣城，开启了神魂天枢，并令其与神机天枢系统相连，那么整个苦海世界，基本就在他的全面探查之内了。

若是放弃神机血脉，那他和神机族之间的一切联系，都将彻底终结，甚至还有可能会遭到墨天机的追杀。

更何况，神机血脉并不是普通的血脉，其在远古鸿蒙仙界时代，它就是鸿蒙百圣族中，排名前三的圣族，由此足见气强大之处。

而且，神机血脉还是融合力最强的血脉，拥有着无限融合进化的能力。种种不可思议之处，甚至比五行圣元诀修炼出的巫族血脉还要强大。

当然，在吴岩的神机血脉中，巫族血脉其实已经跟神机血脉融合，占据了其内的最强的主导地位。

也就是说，只要命符印诀选择修炼五行圣元诀作为基础功法，他不仅不必再重头修炼，凝聚的命符印种，很大可能是巫族血脉和神机族血脉融合的符种。

当然了，神符印诀，肯定是要舍弃的了。之前的神魂修炼之法，与荒古道术三诀中的荒古神符印诀完全没有可比性。

至于气道的元符印诀，是修炼五行圣元诀，还是修炼玄黄圣气诀，亦或者是修炼荒古元符印诀的道诀，却是一个很值得斟酌的问题。

三者自然各有不同。玄黄圣气诀，是从玄黄炉中得到的功法传承，以前因修炼的是五行圣元诀，吴岩并没有改修这门道诀。

而荒古元符印诀，却属于荒古大天尊的传承，至于修炼出的威力如何，吴岩无法判断，而且这门道诀，吴岩若要修炼的话，势必还得花费无数精力钻研，才能开始修炼。

再者说，若元符印诀再改修其他道诀的话，他还必须要粉碎大道圣山，破灭大道圣界，然后重修才行。

而他的大道圣界，早在开启大荒元鼎的时候，就已经跟其内的五行天道世界融合，成为了其中一部分，凭他的能力，根本无法粉碎。

当然，即便他有粉碎的能力，也绝对不会这么做的。大荒元鼎的开启，无疑是一个绝无仅有的奇遇。即便是当年的盘祖，都没有能够真正的开启大荒元鼎，足见这个奇遇的特殊和强大了。

而且，还有一个更为令吴岩动心的理由，让吴岩认识到，元符印诀修炼五行圣元诀的必要性。这个理由，就是大荒圣元山。

大荒圣元山中，拥有跟大荒元鼎中一样的气息——大荒元气。

从以前大荒元鼎展现出来的种种迹象来看，这大荒元气是比混沌元气还要强大可怕的力量，是属于真正的大荒元界的力量。

这种力量，乃是盘祖当年都未能修成的力量，由此可见其强大之处了。

按照之前所得到的种种信息判断，盘祖当年也只是修炼到混沌元气的层次，属于混沌道尊级别，未能修炼成大荒元气。

从永生元符术中所载的信息来看，它正是盘祖综合得到的种种大荒元界的修炼道诀，创出的一门能够修炼大荒元气的道诀。

只是，永生元符术创出之后，盘祖应该是还没有来得及亲自验证它是否朕能修炼大荒元气，就爆发了黑暗大劫。

究竟是否如此，只需把永生元符术修炼到第二层，就能知道了。

按照永生元符术所载，只要能够凝聚出永生符种，就能以此符种吸收天地间任何力量，化为自身的力量。

既然是任何力量，那自然就包括大荒元气。在盘祖看来，也只有永生符种才能承载大荒元气。

永生元符术中，把永生符种能够吸收修炼的本源之气分成了三个层次等阶。

第一个等阶的力量，为圣级本源之气，第二个等阶为天地本源之气，第三个造化本源之气。只是，它并没有给出具体的例子。

不过，吴岩依据其给出的最低修炼等级，却也有个大致的推断。圣级本源之气，应该就是相当于各种大道之气，而天地本源之气，则应该是相当于鸿蒙九界的天地本源之气，以及鸿蒙本源之气，而造化本源之气，那就是混沌之气了。

当然，按照吴岩的理解，大荒元气应该也属于造化本源之气，不过却是比混沌之气更加高级而已。

永生元符术中提到，永生符种凝聚成功后，会根据修炼者对应的等级，修炼对应的本源之气。

比如第一个等阶，修者必须要达到元境，永生符种才能吸收圣级本源之气。而想要修炼第二个等阶的天地本源之气，最低境界也要达到圣境，至于第三个等阶，则需要达到尊境才行。

按照吴岩的理解，元境应该类似于大罗境中的元仙之境，不过这个元境显然对应的应该是远古鸿蒙时代的元仙之境，而非现在的元仙之境。

至于圣境和尊境，也是同样如此。

一番斟酌之后，吴岩便已经有了决定。

气道和命道，便以五行圣元诀为根基，辅以神机血脉，神道改修荒古神符印诀，散去元神，凝聚三道不同的元符印种，然后融合三大元符印种为一体，凝聚永生符种！

至于其余的天道传承，便由日后分裂出的分魂凝聚的分身修炼，本尊只修永生符种，为日后修炼大荒元气打下根基。

有了明确的方向，吴岩再无任何犹豫。

他找到了墨天机，向他询问，天机塔中是否有比神机盘还要强大的改变时间流速的修炼室。

墨天机已经把吴岩当成了同族看待，对他自然没有任何隐瞒，很自然的点头道：“自然有，你需要多少倍时间流速的修炼室？”