第16章 先天无相

先天无相功，旨在修练金丹。

修练过程分为三步，第一步炼精化气，第二步聚气丹田，第三步结成金丹，三个步骤也是三种境界，需递次修练。

然而三个词语含义隐晦，羊子鹏听来云山雾罩，聚气丹田还好理解，但炼精化气和结成金丹，实在难以琢磨。

为了让羊子鹏能尽量明白其中含义，张僧繇用了整整一天的时间，详细讲述了内功修练的起源和本质。

人体丹田有三，眉心印堂为上丹田，为藏神之府；乳中膻中为中丹田，为藏气之府；脐下三寸为下丹田，为藏精之府。

人体之气主要有四种，即元气、宗气和营卫二气。

元气，又称元阳、先天真气、先天元气，藏于肾精，出于十二正经，是生命存在的根本和肌体存活的原始动力，随着年龄的增长，元气不断消耗，元气耗尽之时，寿终命了。

宗气是由肺呼入的自然清气所转化而成的后天之气，积于膻中，促进呼吸运转，推动和维持血脉运行。因此医家称膻中为气海或藏气之府。

营卫二气均是脾胃运化的水谷精气，属后天之气。营气进入血脉，周转脏腑四肢，为人体存活提供营养。卫气遍布身体各处，外盈肌表，内充腑脏，形成防卫，抵御外界风寒淫邪，守卫身体健康。

元宗营卫四气，共同维持人体存活，缺一不可，人人皆是如此。

先人为了长生不老，对人体本质不懈探索和研究，先后认知体内四气，并总结出许许多多的养生之道，尤以黄老之学成就最为斐然。

黄老学家认为，想要长生不老，必须补充先天元气。黄老学家探寻先天元气的补充之法，意外发现了后天真气的化生之法。

人体五脏属五行，相环相生，通过五脏的元宗营卫四气与五脏各自生成的脏气，都会带有五行属性。

黄老学家长期验证，终于找到练气法门，即心气下降，肾液抬头。心脏对应八卦离宫，真阴，为真龙，肾对应八卦坎宫，真阳，为真虎，心气肾液相会，即水火相会，阴阳和合，龙虎相媾，化生出一种近乎于先天元气的后天之气，黄老学家命名为后天真气。

肾液出于肾精，以心火炼制，化成真气，即为炼精化气。先天无相功的第一步炼精化气，便出于此。

后天真气可以替代先天元气通行周身、为人体提供原始动力。但是后天真气不能成为生命本源。人体把先天元气贮存起来，以减少先天元气的消耗，可以做到延保寿命。但先天元气依然会慢慢伤耗，终有耗尽之时，依旧不能解脱生死大道。

黄老学家很快又发现，后天真气能在一定程度上替代宗气、营气和卫气的功能！后天真气可以与宗气和营卫二气相合，以强健筋骨血脉，增益腑脏运化功能，提高耳目口鼻的辨识能力，增强四肢的力量，体内后天真气越多，身体对宗气和营卫二气的依赖就越小！

后天真气甚至能依照一定的运转法门，投射出体外，形成气劲，给予外界直接力量打击，还能包裹在身体之周，形成一层无形的防护，抵御和减弱外力的攻击！

更妙的是，后天真气可以不断化生，体内真气越多，人体的力量也就越强！

黄老学家如获至宝，一味化生后天真气。

利弊双刃，黄老学家最先得到教训。体内的后天真气越多，真气的流转就越为繁杂，无法控制，互相冲突，愈来愈乱，轻则人身残疾、神魂损伤，重则暴毙而亡。

由此，黄老学家认识到后天真气贮存和化生运转相协调的重要性。

最适宜贮藏后天真气的地方，便是下丹田。

下丹田包含关元、神阙、命门等穴位，为性命之祖、生气之源、十二正经和任督二脉之根，最适于储藏后天真气。

炼精化气所化生的后天真气，沿任脉注入下丹田，储存在丹田之中，再由十二正经和八脉奇经流转周身。

下丹田被后世武林简称为丹田，后天真气简称为真气。

先天无相功的第二步聚气丹田，便是将全身后天真气汇聚在下丹田。

练气和聚气的法门传入武林宗派，练气与武技不断结合，不断演化，形成各类内功心法和武学经典，奠定了后世武学门派内功练气与外功练形相结合的基调。

因此，天下内功，同根同源，皆出黄老。

炼精化气修练日久，丹田就会充满，不能再填入分毫。武林中人以及黄老学家均以为内功练至巅峰，不可再向前精进。

内功巅峰的难题困扰武林人士和黄老学家数百年，终于被源自黄老学派的道家人士所攻克。

道家人士继承黄老学家的成果和长生不老的愿望，继续寻求炼精化气的精进之法，日日打坐调息，凝神于穴，潜心于渊，合气于漠，复命于根，总之就是无欲无求、无念无妄、身心合一、天人合一的境界，长久入定，真气积聚在丹田，竟慢慢化为液态，而又慢慢化为固态，结成丹形。

固化后的真气，大大缩小了体积，减少了占用空间。

道家人士不断验证总结，终于找出了真气固化的法门。在太阳下山之后，子时之前，心火灭绝，肝气衰微，脾气和肺气大盛，将脾肺二气降于丹田，与真气相合，便可使丹田真气结为固态。

因脾属土、肺属金，暗合道士用砂与汞烧炼长生丹药，因此将这粒固态真气，命名为金丹。实际上金丹并不是金，只不过是后天真气的固化体现。

东汉魏伯阳在其著作《周易参同契》中，首次昭示以人体为鼎炉，炼制体内金丹的功法，迅速被道家修练人士和武林练气人士奉为金丹大道。

道家金丹修练法门很快流传于世，但无论是道家中人还是武林中人，都极少能够练成。其根本原因，便是只有很少人能够做到天人合一，无欲无求。

丹田真气结成金丹，可谓巨大突破，继续炼精化气之后，功力会成倍增长。丹田真气结不成金丹，功力便止步不前。

因此，武林人士把武功修练的境界，以是否结出金丹作为明确划分，结成金丹，即为先天境界，结不成金丹，则为后天境界。由后天巅峰步入先天境界，可称得上鲤鱼跃龙门。

先天无相功的第三步，便是结成金丹。

后天真气化为固态，本质仍是后天真气，为何会称为先天境界？原因是结成金丹之后，所引发的造化之功。

道家人士结成金丹之后，继续静心修练，慢慢发现，藏于肾精之中的先天元气会从肾精中运转而出，氤氲在丹田金丹之上，更为玄妙的是，金丹会放大先天元气的灵性，以此感召到天地之中的先天一炁！

先天一炁，说得玄妙处，先天地之有便有，是天地之间一切生命的本源。说得简易，便是天地灵气、日月精华。

氤氲于金丹之外的先天元气，感悟虚空中的先天一炁，招引其进入体内，与其相结合，化生出先天元气。

道家人士终于找到了补充先天元气的方法！

简单来说，就是吸收天地灵气，日月精华。

因此后世修练之人，常隐居于深山老林，那里的天地灵气、日月精华，最为浓纯。

通过不断感召天地中的先天一炁，转化为体内的先天元气，体内后天金丹逐步净化，逐渐剔除后天真气，直至完全变成先天金丹，便会更上一层境界，即先天圆融。

先天圆融距先天圆满，只差一步，便是返璞归真。

由先天一炁所化的先天金丹，会将先天之力布满周身，逐渐剔除后天以来人体所积聚的杂质，逐渐将后天体质改造为先天体质，返璞归真，步入先天圆满。

羊子鹏所吃的由和氏璧炼化而成的玉丸，即为先天灵宝，蕴含的先天之力被炉火激发，正如一粒先天金丹，因此能将羊子鹏的后天体质改造为先天体质。

存世的先天灵宝少之又少，如和氏璧般蕴含无上先天造化之力的，更是奇绝，而和氏璧作为传国玉玺，绝不允许轻易损害，羊子鹏的这般奇遇，世间很难再有。

道教人士崇信金丹大道，那些自身没有能力练成金丹的人，便寄望于外立炉鼎，把铅汞朱砂等等稀奇物事投入到炼丹炉内，企图炼成金丹以服用，摄取先天之力，以求返老还童，长生不老，其实是对金丹大道的误解，终究会因乱服乱用，伤身害体，早衰早亡。

先天圆满，是内功练气的最高境界。

先天圆满之上，是长生不老，还是超凡入圣，已无需争论。

道教经过与佛教的深远交流和持续竞争，道教教义取得长足进展，与最初的黄老之学和道家之学，有了本质的区别。

东晋时天师教祭酒南岳夫人魏华存，在她的著作《上清经》中，明确提出以修心养性、性命双修为教义的道教上清宗。而后，上清宗逐渐成为道教主流。

道教人士，不再以长生为念，取而代之的，是与天地同化的修真思想。

东晋之后有陆修静和陶弘景等人，突破先天圆满，超凡入圣，步入圣人境界，离不开无数先贤长久以来锲而不舍的奋斗。

圣人境界以上，仍可突破，但需要修练之人旷世的天赋，天地造化的眷顾，和绝对平静的心境。

据极少数步入圣人境界之人的讲述，圣人境界之上，还有登真成仙，超圣入化等等境界，均是不可道之道，不加赘述。

张僧繇的话语戛然而止。

良久寂然。

“哦！老师，你终于讲完了！”