第四八二章 在丈母娘家（二）

田理麦回答问题的时候在注意着爸爸蒋祝军、二叔蒋祝民和三叔蒋祝军的脸上变化，如果他们三人脸上有阴时，田理麦就会多说两句，如果有晴时，田理麦便趁机一带而过。因为，三人脸上阴沉着时，就说明田理麦没有说透。三人脸上晴和时，就说明田理麦说的直白，三人都明白。

田理麦继续说道：“他们的这种开模式，有点像针灸疗法，不大规模的动手术开刀，只需要在几个点上通过扎针就能治好疾病。描摹的手法，不破坏当地的生产和生活机理，而是在其生活传统上嵌入一些旅游业态。不搬迁，不扰民，不要跟原住居民对立起来，让原住居民成为经营的参与者和直接受益者。这种模式它好就好尤其是在比较偏远的地方，可以将原住居民培养成就业人员。

“保留了原住居民，也就保留了那个地方活的生活传统，这个地方就是活的、可持续的。另外，项目的主导者不是开商，而是展商，立足当下着眼未来，用一种可持续展的眼光去看待项目，去展项目。例如，前面提到的台北大稻埕，最初是政府委托一个留学海外归来的年轻人，让他负责那个片区的城乡营造，这个年轻人就一直做这件事，从二十多岁一直做到四十岁。整个开过程没有拆迁，也没有大规模调整，所有改动之处都是一家家去谈，老人不同意就找他儿子谈，儿子不同意就找孙子谈。后来他逐步得到了原住居民的理解和支持，这就构成了项目良性展的基础，也就有了今天的台北大稻埕。”

田理麦一口气说了许多。此时爸爸蒋祝军问道：“田理麦，你对东南亚旅游开知道的不少，那么，我问你，在这个过程中，政府在里面挥什么作用？”

田理麦见是爸爸蒋祝军问话，其心中的激情更加高涨起来，他看了一眼蒋雯雯后说道：“爸爸，他们政府的作用仅限于倾向性的引导，从不去指导从业人员。当地的旅游开，也几乎没有大集团、大企业的参与。例如台湾地区，最普遍的模式是，一个有情怀的精英，十几年如一日的在一个地方，去描摹，去补充，一点一点地呈现当地特色。

“台北大稻埕是这样，另一个很有名的竹山县也是这样。竹山镇的操盘人是一个姓何的医学院学生，因为喜欢摄影现了竹山县一处的百年老屋，已经四十多年没人住了。何培钧非常喜欢这个老屋，毕业后就盘下来，花了一年时间改造成民宿，名叫天空的院子。之后十几年里，那个何姓学生一边经营民宿，一边在竹山县搞文创，吸引越来越多的志同道合的人一起建设，这样也带动了竹山的经济展。

“爸爸，还有很多也是这个模式，一个精英带动一片，精英引领整体设计，各种水平参差不齐的人跟在后面，往里面填充内容。一个地方一个特色，没有一个项目是把原先的东西拆了重建。”

爸爸蒋祝民又问道：“田理麦，听了你这一席话，我们也很有同感，你对旅游很有一些想法，那么，我们该怎么借鉴他们的这个模式？”

田理麦笑了笑说道：“爸爸，我也就是看了一些书而已，谈不上有什么想法？我还很不够，在建设火龙坪的项目中，我们经常遇到这样或那样的问题，有许多问题是我和雯雯从来没有遇见的，因此，我们两人常常坐下来相互鼓励，相互促进，相互启，寻求解决问题的途径和办法。我们现在的模式存在的问题就是政府除了倾向引导，还深入指导具体工作。还做了详细的规划，在规划中强令今年建多少项目、明年建多少项目。中央提出供给侧改革，提的非常好，供给侧改革的本意是做市场需要的产品，市场不需要的，我们不要去做，等出现需求再去做。这其实是一种补充，我说的是我们政府的这种做法不是不好，也有一定的限制，比如现在由政府做的这么多展规划，就像有个预知未来的神，能预知未来需求一样，这应该需要改进！

“清迈、琅勃拉邦、台湾地区的共同点是，政府高屋建瓴、顶层设计，政府给个高度就够了，具体做多少、怎么做，全部依赖民间，依赖精英的力量。因为，他们认为，做顶层设计的人实际上接触不到具体工作，这里面‘度’的拿捏很微妙，一旦过度，旅游的‘魂’就没了，文化就没了。他们还认为，旅游不能催生，催生就会有投机主义，就会有寡头抢占资源。在他们看来我们大6很多地方没有古镇造古镇，没有特色造特色，不往真正的文化方向做，是一整套地去复制的‘成功模式’。”

田理麦说到这里停顿了一下说道：“爸爸，我们不能完全去学那种模式，我们有我们的具体情况，他们的有些方法和思维方式值得我们学习，比如在晨溪大寨的民居改民宿的建设过程中，我们就有其学习借鉴的地方。那民居改造要遵循一栋一个法则，一栋有其特点，在时间上也不要操之过急。不能在一年内就改完，要与当地的乡亲们一起商量着做。

“爸爸，二叔，三叔，做旅游先得有科学的方法，更要有专业的水准，再就是必须持有尊重的态度。我们要尊重晨溪大寨的历史和它的文化内涵，也要尊重当地原住居民的一些想法，这就是我的观点。”

听了田理麦的话，爸爸蒋祝军说道：“田理麦，你的这些观点我们是赞同的。”爸爸又看了看蒋雯雯问道：“雯雯，你的观点呢？”

“爸爸，我的许多观点与麦是差不多的。我们晨溪大寨必须因地制宜，必须让火龙坪政府按照我们签订的合同落实到位，不能用泊来的模式依葫芦画瓢，我们有我们的特点。”蒋雯雯说道。

爸爸蒋祝军点了点头说道：“我也是这样想的，我们毕竟与别人不一样，别人的模式再好，也不一定适合我们。我们有我们的特点，对于晨溪大寨的民居改造，我有一个建议，那就是要有一个时间限定，必须在我们景区试营业之前完成。”

爸爸蒋祝军的话刚说完，田理麦立刻就说道：“爸爸，这个你放心，我们在合同中是有约定的。我先前的意思是怕他们把晨溪大寨的民居弄得千篇一律，那就没有一点特色了！”

“田理麦，你的担心是有道理的，但不一定拉长时间。我们必须考虑我们的成本，时间长一天，成本就增长一天。”爸爸蒋祝军说道。

“爸爸，你放心，我们一定按照我们的既定计划完成。”蒋雯雯说道。

“雯雯，你看看田理麦的这一身衣服合适不？你妈让我看，我和你妈都觉得象欠缺了一点什么！”爸爸蒋祝军说道。

“麦，站起来，我看看，我知道，爸爸和妈妈是把这个决定权交给我了。”蒋雯雯说道。

田理麦笑着站了起来说道：“雯雯，我的感觉很好，没有缺什么！”

“麦，你说了不算，你有你的感觉，我们是我们的感觉，如果爸爸、妈妈和你、我，我们四人中有三个人说欠缺点什么，那就一定欠缺了点什么。”蒋雯雯说道。

“雯雯，你快看吧！”田理麦旋身一圈说道。

蒋雯雯开始认真地打量起来，边看边点头说道：“爸爸，你和妈妈的眼光真是独到，的确好象欠缺了什么。好象没有把麦的气质在衣装上完全体现出来！”

“对啦，雯雯，你终于说出了我们想说的话，这套衣服田理麦穿着就是这个欠缺。”爸爸蒋祝军说道。

此时，妈妈王艳妮从厨房里出来说道：“晚饭已经熟了，吃晚饭吧，吃了之后我和雯雯陪田理麦上街去买衣服。”

“妈妈，衣服就不用买了，我就穿这套。”田理麦说道。

“听话，田理麦，佛靠金装，人靠衣装。”妈妈王艳妮说道。

蒋雯雯也轻声说道：“麦，听爸爸、妈妈的，别拂了他们的美意！”

田理麦的耳朵边又响起了金玉的话语声，要让蒋雯雯的爸爸、妈妈开心。

“是，雯雯，我听爸爸、妈妈的。”田理麦说道。

吃饭的时间到了。吃饭是在小餐厅里进行的。爸爸蒋祝军坐在主陪位上，左边依次是二叔蒋祝民，然后是二娘，三叔蒋祝尚和三娘。田理麦被安排在爸爸蒋祝军的右边，紧挨着爸爸蒋祝军，蒋雯雯挨着田理麦，接着便是妈妈王艳妮，阿姨紧靠着妈妈王艳妮和三娘。

爸爸说道：“今天雯雯把她的男朋友田理麦带来家里，我们都很高兴，雯雯和田理麦已经谈了几年了，好几次雯雯说把田理麦带来家里，我总觉的时间不长，让孩子们多多了解了解，现在，火龙坪的旅游项目开进展顺利，动工在即，田理麦自担任总经理以后，也尽职尽责。所以，今天我们每个人都喝点酒，包括阿姨。”

爸爸说完，三叔蒋祝尚便拿出一瓶红酒来开上，并由阿姨给每个人的杯里倒了小半杯红酒。

红酒倒好。

爸爸蒋祝军又说道：“来，我们把杯举起来，为了我们的开心和高兴干杯！”

大家一起干掉了第一杯酒.

几杯酒下肚，不知不觉间又扯到了乡村旅游上.爸爸蒋祝军又问道:“田理麦，你谈一谈乡村旅游.“

挥乡村各类物质与非物质资源富集的独特优势，丰富乡村旅游业态和产品，展富有乡村特色的民宿；鼓励农村集体经济组织创办乡村旅游合作社；充分挖掘、开和利用好红色旅游资源，支持有条件的革命老区实行连片保护和开。第三，创新乡村旅游展模式，探索村民以土地经营权、宅基地使用权、房屋产权等投资入股，促进村民增加收入，摆脱贫困，长期分享旅游展的成果。

最后，挥全域旅游与“旅游+”的作用，推动乡村旅游可持续展。乡村旅游的展不是孤立进行的，必须得到其他相关产业的大力支持。大力推进乡村旅游与三大产业的融合，在原有的基础上进行产业结构的调整和升级。今年件指出，大力展乡村休闲旅游产业。利用“旅游+”“生态+”等模式，推进农业、林业与旅游、教育、文化、康养等产业深度融合。为此，我们要推动旅游业与第一产业融合展，推进乡村旅游和休闲农业，充分利用农业遗产、农业遗存以及乡村文化遗存，提升吸引力；推动农业、旅游业与工业融合展，将现代工业引入到传统农业，提高传统农业效率，丰富旅游产品生产；推进乡村旅游与服务业的融合展，打造推进农业与旅游、教育、文化、健康、养老等产业深度融合展的大平台，推动“乡村旅游+体育”“乡村旅游+文化”“乡村旅游+养生”等产业展，用“全域旅游”统筹，在供给侧结构改革思维下，推进旅游产业与其他产业联动展，最终实现脱贫致富。

旅游扶贫不能泛泛而谈，更不能一哄而上，要从扶贫目标对象、模式以及利益机制三个方面做好精准扶贫文章。要讲究条件与环境，遵从旅游展规律。并非所有贫困地区都具备旅游扶贫的基本条件，也并非每个具有丰富旅游资源的贫困地区都适合开旅游业。事实上，不少欠达地区的错误观念是只要展了旅游业就万事大吉。把展旅游业当作包治百病的良药，不重视管理和规划，出现了农家游、农家乐等低层次重复建设，没有深入挖掘当地特色乡土之源与人文内涵，造成门可罗雀的窘境。精准扶贫在于重视“造血能力”.8