第一百九十四章 世界观

非纯阳，或至阴的真气，驳杂不纯，修到极致，并不能直接阴阳转化，还得耗费时日将真气淬炼至至阳或者至阴，方可阴极而阳生，或阳极而阴生。

这也是至阴至阳属性的功法，比普通功法要厉害的地方，真气要精纯的多。

当然最好的功法，还是天魔宝典、神狱经、混沌无极经、太清真经、大雷音真经、须弥经这样直接修炼混元无极真气的经典。

五行真气则可以直接淬炼五脏，但是单一的五行真气，有金木水火土五种，则需要以五行相生之法，孕育出完整的五行真气，方可开始淬炼五脏。

混元气则必须转化为单一的五行真气，再由单一五行真气按五行相生之法，孕育出五行真气。

魔门魔焰宗魔焰经、赤血宗赤血魔典、阴魔宗玄阴魔典、鬼王宗幽冥真经、黄泉宗黄泉令，都是修炼至阳至阴属性的顶级功法。

修混元无极真气，首推道门魁首三皇观的混沌无极经，只可惜这门功法太过高深，就是三皇观也多是修炼脱胎于这门功法的先天混元无极真经，到了天人境再参修混沌无极经。

道门五行宗，则是修炼阴阳五行的行家，林潇的阴阳五行八卦掌就是脱胎于五行宗的阴阳五行真经。

儒门的天地玄黄诀、浩然正气诀、五德正心诀、正大光明诀、省身养心诀、碧血丹心诀，算是另辟蹊径，但也不脱此范畴。玄黄之气、浩然正气都是混元无极真气的变种，是儒家大宗师从天地精气中感悟，融合春秋经而来。

五德正心诀修的其实还是五行真气，只是儒门以仁义礼智信对应金木水火土五行。

正大光明诀、省身养心诀、碧血丹心诀俱是修纯阳真气。

林潇神魂之中有天下间所有的功法，但如今他修的是天魔宝典，以他修为，用天魔真气催动儒释道三家的武学不会有走火入魔的风险，但也只能发挥出七八成的威能。

功法为体，武学为用。

功法是修炼真气的，算是能量；武学则是发挥真气能量的技能，可以将真气转化为各种劲力。

武朝各大宗门功法一般只有一部，武学却是包含拳、掌、指、剑、爪，刀法一般不入大家。

天下八十八家宗门，也只有赤血宗的天魔化血刀、神狱山下属修罗殿的修罗刀、太一教的烈阳神刀、五行宗的分金断玉刀，这区区四门刀法。

天下武学，以拳掌为最上乘，皆因为指、爪、刀、剑这些到了天人境，肉身与法力相融合，强大无比，就是神兵灌注法力之下，也难以承受天人之躯的恐怖威能，所以到了天人境，无人再使用兵器，就是淬炼的法宝、飞剑，也承受不住大天魔拳的轰击。

武林中人，俱从幼年就开始练气，尤其宗门、世家，最重根基，心性沉静者，自五六岁始，顽劣者八九岁也就得在棍棒之下打坐练气了。

初始乃为后天练气，先三年养气筑基，根基越是打的稳固，日后修炼越是水到渠成。

筑基完成后，授练气功法，每日宁神打坐，运吐纳呼吸之法，存神用意，炼精化气，天赋绝顶，心志坚定，有大毅力者，日夜打坐行功，持之以恒，也需历二十余年之功，方可凝炼强大的武道真意，感知打通玄关一窍后方可晋阶先天，此时方为炼气修士。

实则孩童之时，玩儿心是大，心猿意马，难以入定，能每日打坐数个时辰者就算不错，再有不能以打坐代眠的孩子，还要去了入眠时间，耗费三四十年以上苦功者也不鲜见。

功法等阶低、修炼天赋差、精神不够专注者，耗费八九十年苦功，百余岁方才晋阶也不是没有。

此一过程需要滋补肉身气血精气，以免练气太过，损伤肉身根本。先天境界，讲究炼气化神，以先天真气滋养壮大神魂，没有三十年左右的苦修，难以臻至先天大圆满境界。

达到先天大圆满以后，自身精气神已然是神完气足，尚需花费十年以上时间蕴养心神，有心境修为强大者直接在达到先天大圆满境界时就可以凝结三花。

心境修为不足者，需滋养三花，修至至真至诚之自然心境，自然孕育，水到渠成，不能持结花之心，需心无杂念，心诚所至，方可凝结，稍有杂念则如缘木求鱼，水中捞月，徒劳无功，此为天人第一境三花聚顶境界。

三花境之后，需体悟天地大道，参悟凝聚阴神之法，与结三花正好相反，此番需要有凝聚之心意，寻得方法让三花凝聚成阴神之体，实是等于无中生有，化虚为实，比之凝结三花其实又难上数倍。

每家功法不同，炼化的天地精气不同，这就呈现出真气属性的不同，高明的功法吸纳天地精气炼就无极真气，纯粹而又强大，乃是先天真气中的最佳。功法的修炼涉及到武道修行。

每一门功法就像一个庞大的世界观，是始创者对武道的领悟和阐述，是对天地精气攫取、淬炼、运用的无上法门，是对人身神藏的参悟与运用，炼化天地精气为己用，成就陆地神仙的神通。

没有相当的心境修为，不能参悟其中的三昧，就难以凝聚强大的武道真意，难以凝炼出无上真气，难臻至上乘境界。

高明的功法，对修炼者也有更严苛的要求，心性、悟性、品性、感知、意志、毅力、根骨、明师缺一不可。

这也是林潇不传内家炼气法门的原因之一，难。