第四百三十六章 主人,您好像可以成佛了;要试试三藏的法力

众所周知,谛听、六耳猕猴以及白泽,这三大神兽依凭其神通,知晓众多三界隐秘。

其中以白泽最识时务,六耳猕猴最低调至于谛听,唯独这货宁愿把秘密憋在心里,也忍不住不去偷听。

也就是它有一个好主人,若非地藏王菩萨护着它,再加上地藏王菩萨的品行在三界一向坚挺.恐怕这谛听早就遭了报应。

可即便是如此,谛听依旧也只是随从地藏王菩萨待在阴山道场,从不出地府一步。

还是因为它知道的太多了,很多人都有不想被别人知道的秘密,而更多人却很想要知道别人的秘密。

对此谛听感到非常无奈你们一个个跟防贼一样防着我,真当我什么都能听到么?

再说了,我只能听到你们嘴里说的,和心里想的.

那老君、玉帝、佛祖、菩萨这些大佬,掐指一算,能把上下十世算得清清楚楚,你们有本事也去找他们的麻烦啊?

念及此处,谛听也只能无奈长叹一声.这几个大佬,谁能惹得起啊?

而且别看这个大佬们在三界之中声名赫赫,但只有谛听知道除了菩萨之外,剩下的几个一个比一个小心眼。

这不自己刚才不是过好奇三藏法师在灵山辩经论佛的场面,只不过看到大日如来挥动了锄头,要将三藏法师挖去密教时,忍不住乐了几声

佛祖就让自己听大圣念经.那玩意是人能听的么?

狗都不听好吧!

三界之中,即便是佛祖、玉帝谛听都敢仗着自家主人庇佑去留一耳朵。唯独大圣一人,是上了谛听的黑名单的他从来不会主动去探听大圣的在做什么。

对此,六耳猕猴与白泽也同样如此。

三大神兽,可谓深受其害。

也只能说三界万物,相生相克,着实奇妙。

以往又有谁能想到,他们三个的克星竟然是大圣呢?

地藏王菩萨并没有听过大圣雷音,但却不妨碍他知道大圣雷音的威力,毕竟.即便是连佛祖与玉帝的威胁,谛听也只是装模作样一番,被抓住的时候表示绝不再犯,但实际上是下次还敢。

唯独在听过大圣雷音之后,是当真一副生不如死的模样

平复了心情的地藏王菩萨,转过身来,心中默念阿弥陀佛,暗暗为大雷音寺中的众僧祈祷.希望从他们今以后,千万不要对佛法产生抗拒。

另一方面,地藏王菩萨在感到庆幸的同时心中也略微有些好奇,竟一时也想要去试试听听看这大圣雷音,究竟是一门怎样的神通。

“主人!”谛听义正言辞道:“不!你不想!”

夭寿啊!

主人出不了阴司,想要听大圣雷音就只能把大圣请来阴山道场,到时候自己还能躲得了?

况且那猴子念经的威力,即便是神佛都难以抵抗,更遑论这阴山的冤魂了

等等!

主人,您好像可以成佛了.

前提是在大圣雷音把地狱中的鬼魂超度一空之前,您还能受得住没自入轮回去

大雄宝殿的殿门被关上了。

一来是佛祖要将殿中的僧人全都关在大殿之内;二来也是忌惮大圣雷音的威力,相对于殿外的那些僧人,殿中的僧人毕竟修为高深一些,即便是受些雷音灌耳,也坏不了他们的根基。而殿外的那些僧人就不一定了,尤其是那些从凡间修行得道,能够在灵山修行的老僧。

连菩萨听了都耐不住的大圣雷音,若叫他们听了去恐怕造无端杀孽。

佛祖还是有慈悲心的,故而将殿门关上,暂且放殿外众僧一马。

而殿外的众僧们见大雄宝殿的门被关上了,心中自然是一片疑惑不解.此前殿中三藏法师与大日如来、孔雀大明王辩经时余韵本就还没有散去,这会儿自然也更加期待下一场.

可万万没有想到,大雄宝殿的大门竟然被关上了,里面的声音是一丁点儿也听不到了。

而姗姗来迟的伽叶与阿傩更是心中惶恐.他们远在藏经阁整理经文,自然不知道大雄宝殿之中究竟发生了什么事情,虽说有意想要避开与三藏法师论经一事,但他两个在藏经阁待着也实在是不太安心。

最终两个人一合计,还是决定返回大雄宝殿.伸头一刀,缩头一刀即便是躲过了与三藏法师辩经,可万一时候佛祖怪罪下来,岂非还是难逃责罚?

两个人在来的路上又有些后悔了,生怕说是佛祖两罪并罚.正在上下纠结的时候,便看到大雄宝殿的殿门直接关上了.

一时之间,更是无措。

只好就在大雄宝殿外一左一右坐下,权当是两个守门人。

大殿之内。

众僧自然是各有各的心思。

而自大日如来以及孔雀大明王辩经结束之后,又有几位佛法高深的菩萨站出来同三藏切磋,乃是大慧虚空藏菩萨、大威大势至菩萨与大爱无尽意菩萨。

分别从“空性戒定”、“以念佛心,入无生忍”以及“一切诸法不可尽”等三个方面,各显妙论。

论罢之后,没能离开大雄宝殿的大日如来故意给佛祖上眼药,再次果断出手,邀请虚空藏菩萨加入密教,而虚空藏菩萨适才听他们三位讲论密教佛法的时候,本也很感兴趣,便欣然答应是为密教“库藏金刚”。

对此,佛祖并不在意。

因为这位虚空藏菩萨虽然是修大乘佛法,但并非是他的弟子,乃是西方教弟子,自从小乘入大乘,证得大慧虚空藏菩萨之位。

而且这位菩萨在贫瘠的西方,一向格格不入。

或许是他天生拥有一些旁人无法触及的大气运,又专修智慧、功德和财富故而他行走于三界时,最乐善好施,只要是贫苦的众生能到得他的面前,亦或是他见到了贫苦的众生,只要对方如法持戒,则其善求善愿,便无有不应。

也是少数几个能响应观音大士所请,于三界之中济度众生的菩萨。

此乃灵山干将!

至于大势至菩萨与无尽意菩萨这两位

大日如来的锄头就挥不动了。

毕竟前一位大势至菩萨,是以智慧力,拔三途苦,得无上力,故名大势至.而后以念佛之法成佛,号为善安隐摩尼积德王如来。

并且与阿弥陀佛和观世音菩萨,并称为“西方三圣”,共同担任起接引无量受苦众生往生极乐净土的责任。

“佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。

大势至菩萨念佛成佛,无缘大慈,同体大悲,为净宗初祖。

大势至菩萨与观音菩萨一样,皆是倒驾慈航,身以成佛,可达彼岸,但身后尚有疾苦众生,故而返回人间普济众生。

同样如此行事的菩萨还有一位,便是无尽意菩萨。

这位菩萨也是证得佛果,但其不忍心看到万物终生无休无止地受苦,于是便在内心深处发出宏愿,希望能将所有世界中受难的生灵全部渡化,等到众生全部成佛之后,他才会走出最后一步成佛。

此等大宏愿,注定没有尽头,故称无尽意。

与此三位菩萨论经之后,法海对于佛法的感悟,自然也受益匪浅。

两世为僧的法海,本就是不是故步自封之位,再加上克服刚愎自用的秉性,如今取长补短于自身“唯识”之道上的感悟上,愈发圆满。

即便是面对这三位大菩萨,也依旧丝毫不落下风。

孔雀大明王菩萨向大日如来传音道:“若非他不肯成正果,证道成佛本也是轻而易举之事。”

大日如来笑着回应道:“三藏修行又不是为了修成正果?他修行就是为了斩妖除魔,普渡众生的成不成正果,对他来说又有什么不同呢?”

孔雀大明王闻言深以为然,感叹道:“灵山成佛者众,如三藏一般赤诚者少矣,吾不如也。”

能让高傲如孔雀大明王说出这样的话来,可见三藏在他心中究竟是怎样的一副形象,同时也更加让他确信了,自己这个弟弟,就算不能拜三藏为老师,也得学习三藏的品行。

大雄宝殿之中的僧人不少,“窃窃私语”的可不止他们两个。

即便是佛祖与菩萨两个人,也在私下里交流不少。

木吒与金吒兄弟两个眉来眼去,时不时还跟大圣交流一番。

虽然他们都是一千多岁的人了可在这大雄宝殿之中,面对着这些动辄修行数万年的诸佛与菩萨们,他们也算得上是货真价实的年青人。

年青人自然就跟年青人混在一起。

韦陀菩萨想要跟他们一同说说话,都插不进嘴来。毕竟韦陀菩萨自天皇伏羲时便得道了

若说此前辩经,更像是切磋佛法。

但后面这两位就显得不大相同了。

身为佛祖护法使者之一的大勇金刚手菩萨,早就听闻三藏法师法力无边,正巧他专修“力量”,故而不跟三藏法师切磋佛法,要切磋一下法力。

毕竟对于佛门高僧们来说,佛法越高深,法力自然也就越深厚。两者相辅相成,成正相关。

这一下,算是在大雄宝殿上掀起了一个小高潮。

毕竟大家也都是听闻三藏法师的佛法与法力,还真没有亲眼见识过。

佛法之高深,自然不必多提,适才接连同几位菩萨与大日如来论法,已然证明了三藏法师的佛法水准.在场的不是真佛就是菩萨,自然能够分辨得清楚。

而相对于佛法来说,三藏法师的法力神通,才是更如雷贯耳。

毕竟这一路上的许多妖魔,便是他们出手也未见就能降服,比如那牛魔王狮驼岭的三位妖王等等。

或许那些弱一些的,是他们为了香火才睁一只眼,闭一只眼,故意放任.但那些大妖王,可能也当真是降服不了。

故而法海师徒西行而来基本就是两个极端。

不是法力高深,就有拥有棘手的神通与法宝的厉害妖精.要么就是一些不值一提的寻常小妖。中等档次的妖精,还真是少见。

也不等佛祖点头,或是见三藏同意。

众僧已经十分有默契的向两边散开,甚至有些佛将蒲团以法力定在了半空中,尽量让空间更大一些。

然后众僧便有样学样,只是眨眼的时间,便按照佛与大菩萨、菩萨、罗汉,等三个不同果位,自发的组建成了观战席。

就连大圣等几个弟子,也受了木吒与金吒的邀请,暂时列在戒律院班次之中。

菩萨见状,笑而不语。

这还用佛祖操心他的分配么?

这不是自己就主动的寻见组织了么?

场地都给腾开了,本就见猎心喜的法海,自然不会拒绝。

上次在通天河畔,与无天魔祖那一场大战,半截而止实在是让人不痛快。

而且法海深知一点,如果自己不能在法力上,力压灵山众僧,一会儿自己若是讲起“唯识论”时,恐怕也很难得到灵山众僧的承认与认可。

开宗立派,哪儿有那么简单?

至于佛祖有意让自己接掌灵山一事,法海已经听到了风声。

毕竟此事早就在灵山之中闹得沸沸扬扬,再加上此前在小西天时还见过因此下凡的拦路的黄眉童子.法海还是将这件事情放在了心上的。

尤其是在通天河畔与无天魔祖斗法时,对方也曾经提过一嘴:“如来欲将佛祖之位传给你,故而本座特来试试你的斤两。”

这也是为什么法海当时展露自己一身魔性,以及说出那一句“不成佛,不入魔,只愿为一凡僧”的话。

轰!

大勇金刚手菩萨,执掌金刚杵属金刚部,能具足大威权,制服诸魔外道,消灭一切地水火风空所生之灾难,统辖一切金刚护法,辅助佛祖度化众生之故。

金刚手菩萨虽然自持勇力,但绝不敢小瞧三藏法师。

当即便展现出了自身法相——

一面二臂三目,身黑蓝色,头戴五股骷髅冠,发赤上扬,须眉如火,獠牙露齿卷舌,三红目圆睁。

右手施期勉印,持金刚杵,左手忿怒拳印,持金刚钩绳当胸。

威立在莲花日轮座上,燃起般若烈焰。

其成名法器金刚杵更是熠熠生辉,象征所向披靡、无坚不摧的力量,以菩萨之力行之,其力不但可降服妖魔,还能化入人心,击碎恐惧。

大圣见了,好奇向一旁的韦陀菩萨询问了一句:“菩萨.不知您的金刚杵,跟这位菩萨金刚杵比起来,谁的更厉害?”