第452章 、三帝对峙（下）
第一百四十三章三帝对峙（下）
徐州城内，原属于闻香教主王可的“皇宫”，如今却成了皇太极的驻跸之所。
坐在一张青铜鎏金的奢华龙椅上，看着阿巴泰从前线发来的关于占领扬州的奏报，皇太极一时间感慨万千：去年的此时，他还跟几个兄弟在辽河畔钓鱼，而今年的此刻，他麾下的八旗劲旅却已经饮马长江了。
一切都美好得宛如梦幻。
而另一样更让他感到志得意满的玩意儿，则是手边一篇看起来颇为高端大气上档次的表文。
“……伏以泰运初享，万国仰维新之始，乾纲中正，九重弘更始之仁。率土归诚，普天称庆。恭惟皇帝陛下，承天御极，以德绥民。协瑞图而首出，六宇共戴神君，应名世而肇兴，八荒咸歌圣帝。山河与日月交辉，国祚同乾坤并永。臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻圣学之崇隆，趋跄恐后，仰皇猷之赫濯，景慕弥深。伏愿玉质发祥，懋膺天心之笃祜，金瓯巩固，式庆社稷之灵长。臣等无任瞻仰忻舞屏营之至。谨奉表上进以闻。”
虽然这篇辞藻华丽的《劝进表》本身算不了什么，自从进了北京之后，比这文字更加出彩的《劝进表》，皇太极也已经收到了好几份，但眼下这篇《劝进表》末尾的署名，却是足以令人侧目！
——这可是山东曲阜的孔门圣裔，本代衍圣公呈上的《劝进表》！
尽管天下儒生不会服从衍圣公的任何号令，但山东孔府的恭顺态度，似乎也意味着如今天下士林的风向——这一影响重大的政治含义，才是真正让皇太极感到满意的地方。
于是，皇太极也投桃报李地颁发令旨，对衍圣公府予以嘉奖：“……先圣孔子为万世道统之宗。本朝开国之初，一代纲常培植于此，礼应敕官崇祀，复衍圣公并四氏学博之封，可保国脉绵长，人文蔚起。”
如果说，山东孔府献上的《劝进表》，让皇太极很是心花怒放的话，那么闻香教主王可在被俘投降之后，向皇太极敬献的“掌教信物”，就让他很有些哭笑不得了。
因为，那是一条长长的狐狸断尾！
——数十年前，闻香教的初代教主王森，在河北乡间传教之时，自称曾救一仙狐，该仙狐遂断尾相赠，有异香；王森以此狐尾号召众教徒，人多归附，称闻香教。
既然闻香教就是因为这条狐狸尾巴而得名的，那么这条“有异香”的狐狸尾巴，自然也就成了闻香教内最尊贵的圣物，其地位跟佛教的佛陀舍利子和基督教的“真十字架”差不多。
如果换成是别的君王收到了这么件玩意儿，估计最多也就是当成一个稀罕物。可对于本时空的皇太极来说，可就是一种难以言喻的耻辱了——因为在中原民间，他可是有着一个“妖狐妲己转世”的头衔！
——雄才大略的皇太极，之所以在本时空变成了狐狸精，总的来说还是因为穿越者带来的蝴蝶效应。
在本时空的大明，由于黄石陈新等一干穿越者的反复搅局，导致女真八旗的战绩远不如另一个时空那么显赫。尤其是在辽东战场上，当气势汹汹的女真铁骑，被黄石手下的长枪步兵们反复用各种方法吊打之后，所谓“女真不满万，满万不可敌”的战场神话，便彻底成了一个笑话。
等到黄石被调离辽东，南迁福建之后，尽管在皇太极的率领下，八旗兵马的势力再次复兴，先后几次兵临北京城下。但在世人眼中，辽东建奴的此番勃然兴起，并不是靠着女真铁骑的所向披靡，而是靠着大明督师袁崇焕的竭力资敌卖国。偏偏从某种意义上来说，事实还真是如此……
总之，直到皇太极去年破关入主北京之前，根据以往的经验，大明朝野都一致认为，所谓的女真铁骑，并无出众之处，我大明官军稍微用点心思就打趴下。而建奴鞑子这些年之所以能够闹腾得这样厉害，并不是女真铁骑太能打——事实上这些鞑子很不经打，经常是用骑兵都打不过黄石将军的步兵，完全是因为朝堂上一直奸臣罗列，不断有内奸卖国陷害忠良，才导致了辽东前线这样一片糜烂的败局。
至于为什么会有那么多的文臣武将被迷了心窍，居然前赴后继地投奔女真人当汉奸，甚至埋伏在朝堂之上当内鬼，哪怕破家灭门也在所不惜……嗯，估计是建奴之中有妖法高人，擅长蛊惑人心之术，就如汉末三国年代的黄巾道一样，能把人的魂儿给勾了去。
结果，在北京说书人的唱词里，女真贼酋皇太极就摇身一变，成了商朝妲己转世的九尾男狐狸精，天生长着一副勾魂桃花眼，一身媚功出神入化，不管是什么赤胆忠臣贞洁烈女，只要被这皇太极看上一眼，马上就会筋骨酥软目眩神迷，从此自甘下贱给他为奴为婢……比如袁崇焕袁督师就是一不小心着了他的邪道，从此对皇太极百依百顺，不惜拼着身败名裂满门抄斩，也要送粮送钱资助建奴又矫诏斩杀毛文龙瘫痪东江镇主动削弱长城关防，最终帮助皇太极破关入北京，里应外合夺取大明的三百年社稷！
由于这事儿说得有鼻子有眼，以至于一些女真和蒙古权贵都听得半信半疑。甚至还有闻香教的密使悄悄来到辽东，异想天开地想要把皇太极拉进教门，还准备封他当什么“至尊九尾大护法”！！！
对于这种否定了自己人类身份的可恶谣言，作为一代雄主的皇太极自然是十分恼怒的，也曾经尝试过进行澄清和辩解，可惜一点儿效果也没有。等到去年辽西将门集体倒戈，向皇太极献出山海关之后，八旗大军固然是在中原狂飙猛进，夺北京，定河北，入山西，席卷山东，拔坚城开封，使得大清王朝一时间威震天下，但“皇太极乃是九尾男狐狸精”的迷信说法，在中原民间也变得愈发深入人心。
而相关的实践依据也很充分：如果那奴酋皇太极不是商朝妲己转世的九尾男狐狸精，那么被朝廷重金奉养戍守国门多年的关宁军，又怎么会突然集体倒戈？而北京城里那些素来方正的东林君子，又如何会不顾士林清誉，毅然卖身投靠？分明是皇太极的狐媚之术已经修炼大成，所以才把他们的魂儿给勾了去啊！
嗯，就连这一回孔府衍圣公上书劝进的事情，或许也会被人联想起皇太极的“狐媚神功”上！
由于这样的谣言实在是喧嚣尘上，如今的皇太极已经患上了某种程度的“狐狸恐惧症”，一听到任何跟狐狸有关的言语，就会感到头皮发麻，连他原本常戴的一条狐皮围巾，都换成了熊皮的……
在这种情况下，看到闻香教众呈送上来的一条狐狸尾巴，皇太极心中的观感自然是可想而知。不过他好歹也是青史留名的一代盖世雄主，所以只是揉着额头叹了口气，便基本恢复了冷静。
“……嘿嘿，怪不得当初居然会派人来关外，要封朕做什么‘至尊九尾大护法’，原来这个教门居然从一开始就是给狐狸精烧香的……呃！等等！既然闻香教原本就是拜狐狸的，眼下却又束手归降，拜我为主，那岂不等于是坐实了外面流传的谣言，证明了朕确实乃是商朝妲己转世的九尾男狐狸精？”
一想到这里，皇太极就顿时就是一阵头晕目眩，感觉自己整个人又有些不好了。
幸好，就在这个时候，一阵喧天的锣鼓号角声，突然从门外猛地响起，打断了他的纠结思维。
紧接着，又有一名宦官推门进来，毕恭毕敬地对皇太极朗声说道：
“……启禀陛下！吉时已到！请陛下起驾出宫，祭拜天地！诸位大臣都已经等待多时了！”
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崇祯六年七月十五日，皇太极于徐州郊外设坛祭拜天地，在文武百官的簇拥之下，正式登基称帝，接受“宽温仁圣皇帝”尊号，从大清可汗进一步升级为大清皇帝。同时，皇太极宣布大清国从此迁都北京，更改年号为崇德，又册封后妃十余人，从而完成了从蛮夷可汗到中原皇帝的身份转变。
此外，为了显示跟昔日那个完颜氏女真金国的区别，崇德皇帝皇太极又下令改族名为满州。
结束了登基大典之后，皇太极又在群臣的簇拥之下，于临时设立的御营金帐之中举办了大朝觐，到场观礼的除了清廷任命的满汉官吏军将之外，还有蒙古各部与朝鲜国的贺使。
甚至就连南京的永和帝朝廷，也硬着头皮派了使者过来送礼，并且企图趁机查探建奴的虚实底细。
在这次大朝觐上，大清群臣和属国外臣们献上了许多珍贵的礼物，有红色和白色的珊瑚树，有用琥珀珊瑚珍珠等做成的珠串，还有珠花沉香玉带赤金首饰玉壶，以及用玉犀牛角玻璃玛瑙金银制成的各色大小杯盘和精美器皿；又有紫貂皮虎皮豹皮纱罗绸缎等高档衣料，人参骏马雕鞍宝弓和雕翎箭，虎皮和豹皮，精巧的琉璃灯，各种名贵瓷器，最上等的茶叶和香木，掐丝鎏金的盔甲，镶嵌着宝石的苗刀等等，一时间在大帐之中堆得琳琅满目。
作为对这些礼物的回报，皇太极下令演出“百戏”，供内外群臣观赏。一时之间，喧天的锣鼓开场，接着又是一阵热闹的器乐合奏，汉族的传统乐器中杂着蒙古和满洲的民族乐器，显得异常活泼。
乐止之后，开始扮演“百戏”，似乎是为了祝福皇帝的“圣躬康乐”，第一个节目是舞龙。这个节目本来应该是晚上玩的，名叫“耍龙灯”。如今改为白天玩耍，龙腹中的灯火就不用了。伴随着震耳的锣鼓声，一条长龙麟爪皆备，飞腾跳跃，或伸或屈，盘旋于庭院中间，十分雄健。
舞龙之后的下一个节目是舞狮子，再往后还有各种杂耍摔跤舞蹈。蒙古男子的舞蹈充满了刚健猛锐之气，女真人的舞蹈则有的类似跳神，有的模拟狩猎，貌似未脱蛮荒之风……故而让在场的诸位汉族士大夫看得很是厌恶，认为这是粗鄙蛮人的陋习，只是不敢在八旗大爷面前表露出来，不得不勉强陪笑而已。
再接下来，总算是轮到了身穿长裙的汉家歌妓出场，一个个裙钗飞扬，舞步轻盈，歌喉婉转，体态优美……让汉族士大夫看得赏心悦目，也让皇太极觉得大为满意，预设吩咐她们再反复表演好了几遍。之后又将这些俘获的歌妓赏赐给功臣，最后君臣一齐宴饮至酒足饭饱，方才尽欢而散。
至此，随着皇太极在徐州的登基称帝，在华夏文明的传统疆域之内，便出现了三位皇帝对峙的局面。
当然，跟武昌城里那位一路辗转逃亡如丧家之犬的崇祯帝，还有南京城里仿佛泥塑木偶一般的永和帝相比，皇太极显然是三位皇帝之中风头最劲的那一位，貌似也即将成为普天之下的最尊贵之人。
总之，在八旗兵进军淮南饮马长江之后，这个新生的大清帝国，顿时进入了最辉煌的巅峰。
遗憾的是，在最辉煌的巅峰过后，下一刻就是最黑暗的深渊！
当“崇德皇帝”皇太极坐在徐州军营的御座上，笑容满面地接受群臣献礼与恭贺，同时畅想着如何踏平江南一统天下之时，却浑然不知远在数千里之外的辽东老家，已经变成了一片血与火的海洋！
——在整个华盟的联合发力之下，海参崴穿越集团之前策划多时的辽东攻略，终于轰轰烈烈地打响了！
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