一千五十章 怼一怼官家

便殿之内，火药味十足。

君臣之间倒是没有以往坐而论道的氛围。

而是起而争执。

一旁的石得一是大气也不敢喘。

官家有些怒不可遏地道：

官家说了两点都是章越上台主政后推行二法被人诟病处。

秦州尚好，杭州推行有出现的类似于‘改田为桑"，‘羊吃人"的局面，章越有所耳闻，也是意料之中，重农主义和重商主义本就有冲突的地方。

至于贿赂衙役改户等，也总好过五等户既要出钱又要出力。就算没有免役法，那些富民就不作弊修改户等了吗？

章越不出一言解释，官家道：

官家也是将胸中积蓄对章越施政的不满一次性道出。

章越要辩自也能辩，但他与王安石不同。王安石辩才无双，性子又执拗，你纵观史料，他就没有‘辩输"过，哪怕是官家也是力争。

你要他承认错误，极难极难。

章越则道：

官家见章越承认了过失，气也稍缓。

官家则道：

章越心道官家你一心效仿唐太宗，如此说来……说来昌王赵颢你的性命很危险啊。

章越道：

官家问道。

石得一见此拼命地给章越使眼色。

章越道：

变法确实打击了兼并，但没有解百姓疾苦，而且损害最大的还是中民。

章越道：

说到这里章越顿了顿道：

官家闻言一哂，经王安石多年‘教诲"，他早已不信三代之治这套鬼话了。连章越当初都说先儒所云三代之治不可信，都是拿来忽悠人的。

章越道：

章越所说的是国家来源，三代时候国家就是一个部落联盟，比如为了治水一个部落不行，

大家就联合上下游的部落一起来治水。

狄夷打过来了，一个部落打不过，所以好几个部落联合起来。

尧舜禹都是部落推举出来的首领，如果不明白，看处于原始状态的契丹，女真就知道了。

官家被章越这话有点打击到了。

因为天子，天子嘛，天命所归，朝廷和老百姓解释为啥是你赵顼坐皇帝啊？不是张三李四啊？因为我赵顼是天命所在啊！

不过这一套大家都知道，你骗骗老百姓还行，自己骗自己就不好了嘛。

你这个皇帝怎么来的？皇帝就是原先的部落首领，只是后来从公天下到了家天下。当初儒家推崇的三代，其实就是部落协商。

遇到一个部落解决不了的危险，几个部落长老坐在一起有商有量，然后共同推举出一个部落首领，带着大家去干事。

卢梭的社会契约论里，百姓将部分权力渡让给国家，然后让国家解决个人不能办的问题，将此称为一种契约。所谓契约就是权利和义务对等，我有纳税的义务，那么我也有相应的权利。

如马哲则认为封建国家就是暴力机关。如同黑社会般，以武力向百姓收保护费来换取生存的资格。是既得利益集团对百姓的剥削。

有人道国家乃乎前者，但后者才是封建国家之本质。

章越道：

官家点点头，章越讲话干货满满，不像其他官员尽拿儒家的道理玩玄乎。

你赵家天子本质就是一军头，是因为大家都怕你才让你当皇帝，但你治理天下却不可以这么说，必须要说我是天命所归。

因为我上岸了。

官家经常性地讨厌军头，却忘了自家曾就是大军头。

下面的官员整天吹捧，好像自己这皇位真是老天给的。说什么通过利国来利民，简直本末倒置。

比如大家都知道单纯从主观还是客观认识世界，都是非常片面的。但人也不可能同时从主观和客观认识问题，必须有个优先级。

就和男人看问题的角度和女人看问题的角度就是天然不同。

虽然道理都是这个道理，但自身立场和利益相关决定了第一性。

天子的立场就是利国，就是朕即天下，利民只是手段，不是目的。你说伐夏是为了利民，你给我在这里瞎扯淡呢？

非要我把话掰扯开来说，你自己心底没点逼数吗？难道还要让我把话再挑明点吗？

官家被章越一通话数落得脸上是青一阵白一阵。