第一九五章 比试
一行人到韶山的主要目的是缅怀。
在炎黄国内的传说还是很广泛的，并不需要周墨来传播。
期间周墨只是捡一些没什么敏感的内容串了一遍。
不过从随行人员的反应来看，大家对这些内容实在没什么了解，反倒是多多和师父有问有答，让人惊掉了一地眼球。
再有就是贲中校还能就着一些战术问题发表一些观点，显示出良好的军事素养。
如果是一开始贲志刚只是奉命保护周墨等人安全的话，那么此时他已经彻底的认可了周墨。
无论是军事才能还是对于炎黄的这份情操都让他觉得无比的惋惜。
这种人，天生就应该在军营里，而不是当什么劳子的明星。
其实包括炎黄卫视的工作人员在内，一开始都认为周墨是在喧哗取众，只不过随着三期节目播出，就彻底改变了最初的想法。
三期视频的网络播放量已经超过了一亿，炎黄卫视已经考虑着把节目上星了，当综合频道的主任提出这个要求的时候差点哦没被台长喷的怀疑人生。
其中收益最大的莫过于巴陵市，一篇岳阳楼记直接让巴陵的旅游产业爆到极点。
太多的人想要看一看究竟是什么样壮丽的景色能让人发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的感慨。
看周墨直播已经成了几大高校的日常，特别是贲志刚把自己对周墨的看法跟军区汇报之后，炎黄所有军区的大佬拍板，特聘周墨为国防科技大学的教员。
据说这位曾经参加过对东南西南两个不安分邻居的铁血将军骂骂咧咧了好一阵子，具体是意有所指还是无意而为谁也拿不准。
无独有偶，燕都医学院院长南山也终于独断专行了一次，在研究生导师一栏写上了周墨的名字。
而这一切已身在湘北的周墨还毫无所知，怀着朝圣般的心态，周墨一行人来到了武昌市。
这里本来是周墨计划中的第一站。
不管后世对光头军的评价如何，武昌起义的意义都不容抹杀，这场战役的胜利标志着炎黄民族彻底摆脱了套在脖子上的封建枷锁。
听着周墨如数家珍般的讲述着先辈的事迹，无论是屏幕前的观众还是现场的追随者都有种重回那烽火年代的豪情。
“宁做太平犬，不为乱世人。”这是周墨在节目结束前用最平淡的语气做的总结。
当时周墨目光幽幽，没有人知道他在想什么。
跟在人群中的郑丹只觉得周墨身上带着浓浓的孤寂，仿佛在人群和他之间隔着一道无法跨越的天堑。
一直懵懵懂懂的多多恍惚间有些明白了师父所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
有网友把周墨的背影和跨年晚会抱着荆晶的照片放到一起，取名为“本年度最动人的身影。”为此还得到了团团送上的一个大大的赞。
被翻牌子的网友激动的见人就问“看到团团给我点赞了么？”
其实别看网上都是诋毁当局的，实际上真没有想象中的那么多，大多数人都在忙着生活，哪有时间天天的摆弄键盘？
当周墨再一次出现在镜头里，一行人已经到了巴蜀的地界。
金树礼等遗老们终于松了一口气，心说这个孽畜还算讲信用，没抓着他们往死里整。
事实上已经不需要周墨再出手，早就磨刀霍霍的道门正一点一点的把相关的资料投放到民间，终有一天会成为压垮骆驼的最后一根稻草。
道门与清皇朝的恩怨，怕是倾尽三江水都洗不清。
当初清政府为了制约道门，生怕本土的光头力有未逮还特意把密宗从西部请了出来。
于是这个由正统炎黄先祖创立的教派从此一蹶不振，到了民国时期一群受过所谓洋人精英教育的学者，将领更是把道门列入了“封建迷信”第一阶梯。至于其中有没有老夫子的门人推波助澜那就没人知道了。
抛开屏幕传递的消息，客观的看待道门思想，不过是敬祖，护民，爱国，礼神八个字。
而且道门所供奉的神灵都是些什么人呢？三皇五帝是也。
再看看其他涉及神权的教派供奉的都是些什么？
平日里周墨就拿着这些有的没的和众人闲聊。
正所谓说者无意，听者有心。贲志刚经常被周墨言论吓得后背发冷，心说这位爷真是生冷不忌，啥话都敢说，也不知道最后能教出什么样的小怪物。
身为一名坚定的无产阶级战士，贲志刚自然对这些鬼啊神啊的不以为意，反倒是对道家的经义中的爱国护民很是认同，觉着这样的教派不应该被埋没。
只不过受职务限制，反倒不如周墨这样的自由人士想说就说。
然后两人根据言论自由这个话题展开了辩解。
贲志刚认为如今国内的信息传播速度过快，不利于大环境的稳定。被周墨一句“你还想重蹈文字狱覆辙？”给怼的想跟他决斗。
周墨正好长时间没有动过手了，立马答应下来。
听说要动手，所有人都来了兴致，特别是多多，两只眼睛几乎都要放光了。
贲志刚就嘲笑说周墨平日一定对徒弟太过苛刻。
见到这时候贲志刚还在嘴炮，宅心仁厚的郭云垚已经不太敢想他接下来的遭遇。
周墨家中的困龙锁他也试过，哪怕用尽洪荒之力也不过才能拉开两根，这还是经过周墨调教一年多的结果。
把帽子叠好别在臂章下，贲志刚简单的做了一下热身。
众人只听的他周身骨骼一阵乱响，配上他魁梧挺拔的身形确实很有威慑力。
这里多说一句，千万不要以为军方的文职人员战斗力低下，否则一定死的很惨，写手的三叔就是陆军转的文职，踢断手腕粗细的大叶杨树一点都不吃力。
反观周墨在形体上就弱势许多，不过从他的脸上看不出任何紧张的表情。