第三十七章 惠陵地宫

就听轰轰作响，石门缓缓打开，眼前开阔无比，一个硕大无比的“地下宫殿”映入眼帘……

这个“地下宫殿”如同楔形漏斗，上面宽阔，下面窄小。地宫墙壁上布满了壁画，在地宫的底部，安放着一个巨大的木椁。木椁的周围立着十几个巨大的青铜鼎，鼎身古朴厚重，似乎是上古之物。

白复和唐离从地宫上方沿着坡道慢慢走向地宫底部，地宫自上而下，以青石璧为界划分成上中下两层，分别描绘了天上，人间和地下三个部分。居于中间最醒目位置，一位帝王形象的人锦衣华服，缓缓西行，身后跟着三个面容姣好的侍女，面前两个男子跪地迎接，摆放着各类祭祀供品悲痛地悼念。

天界部分，画在地宫墙壁上端最宽阔的地方。就是墙壁中部那位帝王要去往的天上世界了，通往天国的天门两侧是拱手而立的守卫，另有神龙、神鸟和异兽相衬，显得天界的威严和神圣。地宫墙壁顶端披发而坐一个人首蛇身天帝，一条红色的长尾自环于周围，这个人首蛇身的神怪是天国主宰，叫“烛龙”，能呼风唤雨，掌管四季昼夜的交替。神怪的左右两边分别是一轮弯月和九个太阳，弯月上站着蟾蜍和玉兔，九个太阳藏在扶桑树中，最显眼的太阳上还站着一金乌。

地宫墙壁的底端就是地府（黄泉），中间立一巨人，巨人赤身裸体，可能是地神。他双手托着大地，保护着大地不受侵扰。巨人脚踏专门兴风作浪的交缠鲸鯢，胯下有蛇，使人感到阴沉昏暗。

两人走到地宫底部中央，这里安放着一个巨大的木椁。巨椁是专门用来装棺木和随葬品的，其结构十分复杂，形制很像“井”字，它由枕木、椁室、盖板三部分组成。庞大的椁室放置于三根巨大的方形枕木上。

更神秘的是，在巨椁面上，覆盖着一幅色彩艳丽的“T形”帛画，由三块细绢拼合而成，顶端横裹一根竹竿，中部和下部四角各缀有青黑色的麻穗儿，横铺着像一件衣服。这帛画构形完美，色彩和谐，画面浪漫，放在此处，更显得神秘诡谲。

看到此处，唐离突然扭头对着白复，问道：“你猜这帛画是干什么的？这就是招魂幡，用于引魂升天的。出殡时人们用一根竹竿将它高高地挑起，举在出葬队伍的最前面，入葬时将它覆盖在内棺上，作为墓主灵魂升天的媒介。”

白复此时精神高度紧张，唐离突然说话，吓了他一跳。

唐离不理白复的怒斥，继续说道：“据说西汉当时的人，传承前代的丧葬制度和传统，认为人死后，附在人身的魂魄要与尸体离散。离散以后，成了野鬼，人便享受不到后人的祭祀，还会惊扰后人。因此，必须想方设法使离散的魂魄能够回来附于尸体入葬墓内，葬制上叫做招魂复魄。招魂，便是制作招魂幡，让游魂识别幡上画了墓主人形象，自己归来。复魄，便是出殡前将灵柩在家停放数日，魄也能附体。

一般做法是，灵柩停放在堂上，把画妥的招魂幡，也叫铭旌，竖在柩前。出殡时，举在柩前，一路引导到葬地，经过祭祀告别仪式，放在棺上。如果有多层棺，则放在最里的一层棺上，随着下葬，这样，魂随幡，魄随棺，同入墓内。T形帛画就是一种招魂幡。招回的魂，得以升天，魄能入地为安，完成了后人的心愿。”

唐离显然对风水一门下过功夫，今日亲眼得见如此恢宏墓葬，忍不住滔滔不绝卖弄。白复却听得毛骨悚然。

唐离见堂堂白复也被吓住了，不禁些许得意，笑容诡异。

白复看着唐离诡谲的笑容，道：“老唐，你说归说，大半夜的怪笑什么？怪瘆人的。”

唐离诧异：“我笑了吗？我怎么没感觉？”看了一眼白复，道：“你才笑的瘆人呢。”说罢，突然一愣，大叫一声，“不好！”随即倒下。

白复看着唐离突然倒在身前，心中大惊，正想去拉唐离，自己眼前一黑，也栽倒在地。

……

等白复再次睁眼时，自己已经躺地宫的底部。刚才所见的那个巨椁，巨椁顶部的盖板、顶板已被掀开。巨椁的旁边，几名蒙面黑衣人正在忙碌地拆解这巨椁。

白复这才发现，自己手脚被牛筋困得结结实实，穴道也被点了，动弹不得。唐离躺在自己身边，和自己姿势一样，唯一的区别是蒙了一个黑色眼罩。

这几名黑衣人正在打量着巨椁，巨椁椁室由内、外壁构成四个边厢和正中的棺室组成。棺室中又放置四重相套的木棺，其边厢则用来放置随葬品。

椁室的四个边厢，放置了各类随葬品。北边厢四周挂帷幔，底铺竹席，陈设各类饮食器、家具、歌舞俑、奏乐俑、侍女俑、梳妆用具等，模拟蜀汉皇帝生前的生活。东边厢器物分为三层，有各类身份不同的木俑和盛放食物的漆器、陶器等，象征家臣和奴仆工作的地方。西边厢器物分为四层，有盛放各类物品的竹笥、竹篓等，象征储藏室。南边厢与东边厢相似，有大量官吏木俑和陶器，象征百官和将士当庭朝拜的地方。

木椁打开后，竟然内套四个棺，第一层黑漆素棺打开后，展现出来的是第二层黑地彩绘漆棺，棺外的基本颜色也是黑色，象征着地府。在黑地上漆绘有云纹和110多个栩栩如生的神怪动物形象，就像一幅展开的连环画，描绘出一个神秘逍遥的地下世界。这个世界里有怪神吞蛇、仙鹤啄蛇、仙人降豹、仙鹤啄食和赤豹伏地等许多神怪形象，其中出现最多的是一种似羊非羊，似虎非虎，头上长角，身上有尾的怪兽怪神，它是以手里抓着蛇或嘴里咬着蛇的形象出现。怪兽是墓主人的“保护者”，使墓主人的灵魂不被损坏，肉身不被蛇鼠等侵扰。

第三层棺是朱地彩绘漆棺，这层漆棺颜色鲜丽、画面祥和，是灵魂穿越黑暗空间和地下世界飞升到祥和的人间仙境。朱地彩绘漆棺的通体内外皆髹朱漆，闪耀着红日般的光芒，红色象征着太阳、南方、生命和不死。在漆棺头挡和侧面部分上描绘的是第一仙山——昆仑山，山间绘有象征祥瑞的青龙、白虎、朱雀、神鹿和仙人等。墓主人和它们一同登上了憧憬中的昆仑仙山，象征着墓主人的灵魂已摆脱了邪魔的侵扰到达了安详的神仙世界。

第四层棺，也是直接装殓墓主人遗体的内棺。棺内髹朱漆，棺外髹黑漆。棺外横缠两道宽12厘米、厚6至7层的丝带。在棺的盖板和四壁上，还装饰有树纹铺绒绣和羽毛贴花绢。在西汉，人们认为凡人要成仙，必须经过羽化的阶段，即所谓的“羽化而登仙”。为了达到这一目的，会将内棺上贴上羽毛，实际就是给内棺穿上羽衣，希望墓主人能在羽衣的协助下达到不死仙境。

打开第四层棺，放着一个金丝楠木雕刻而成的刘皇叔塑像，刘皇叔样貌栩栩如生。刘皇叔的右手边是一把寒光凌冽的长刀，左手边是把锋锐的长矛。

“这应该就是汉寿亭候的青龙偃月刀和西乡侯的丈八长矛了吧？”其中一人盯着这两件神兵利器，眼中闪着狡黠的光芒。

刘皇叔的脚下，放置着一个巨大的木匣，占了木棺很大的面积。为首的黑衣人显然更关心这个木匣。他手一挥，身旁二人带着绢布手套，轻手轻脚将木匣搬出木棺。

众人赶忙围了过来，万众期待匣内宝物现世。咔塔一声，木匣被缓缓打开，一层羊皮卷映入眼前。揭开这层羊皮卷，是一层丝绸，揭开这层丝绸，是另一层丝绸……一层层揭开，众人手心里的汗也随之一层层地渗透出来。

当揭开最后一层丝绸后，没有令人眼花缭乱的黄金珠宝，也没有冰寒如水的神兵利器，而是一卷一卷捆好的略微有些腐朽的竹简。

期待越大，失望越大。围观众人见此，不由发出失望的嘘叹。唯有为首黑衣人，沉默不语，他接过铺在最上方的一卷竹简，用丝巾小心翼翼拂去竹简上的灰尘，然后解开包裹竹简的牛皮绳，将竹简缓慢展开，接着微弱的火光，一行大字跃入眼帘：《武侯神策》！

黑衣人大喜，饶是他城府极深，此刻也不禁双手攥拳，仰天狂笑：喔哈哈哈……