第1815章 永生符种

修炼室内,吴岩的大道圣界直接展开,其元神一闪之下,从神海飞出,凝定在了大道圣界内。

心神默默运转永生元符术,三枚元符印记随即浮现在眉心,分别是五行元符,玄黄元符和星辰元符。

仔细检查这三枚元符,并将其与荒古道术三诀中提到的元符印诀属性对应,吴岩随即发现了自己凝聚的这三枚元符的缺陷。

严格说来,自己凝聚的这三枚元符,其实并不能算是真正的代表元、神、命的元符。

遥想当初,刚刚得到永生元符术传承时,吴岩尚未获得天机族血脉,气道和体术修炼的都是五行功法,而神道的功法,只是通过在灵墟之地得到的一位所拜师尊传下的星云诀,利用万法元衍诀的推衍,得到的一门完整的修炼功法。

也正是因修炼的神道之力,类似于星辰星云,所以凝炼的元符,才是星辰元符。

现在结合荒古道术三诀,吴岩才发现,自己此前凝聚的这三枚元符,并不是永生元符术所要求的三种元符,也难怪在元符凝聚成功后,一直到如今,他在永生元符术上的修炼,都没有什么太大的进益。

很显然,想要能够让这三种元符最终合一,淬炼成为永生符种,必须要把自己真正的元、神、命的元符重新凝聚出来。

换言之,必须要把这三枚元符散掉,在重新凝聚真正的永生元符。

散掉凝聚的元符,对吴岩来说,并不算什么,甚至也不会对他的修为造成任何影响,但在散掉元符之前,同样还有一个非常重要的问题,需要抉择了。

盘祖所创的这永生元符术,按照其内的修炼法门来看,根本不存在元神一说。也就是说,吴岩依据五行圣元诀所修炼成的这尊元神,已然是五行元神,不论吴岩承不承认,这都是既定的事实。

如果要用这尊元神重新凝聚永生元符,那么,他就必须要放弃现在的神机血脉,把自身血脉重新淬炼为五行血脉,同时也必须要放弃星云诀所修炼出的神道之力,改以纯粹的五行圣元诀的神魂淬炼之法修炼出的神道之力。

这对吴岩来说,基本等于从内到外,进行重塑一遍了。

而如果不想重塑重修,那么最好的选择,就是散掉现在修炼出的元神,然后以现在自身获得的种种传承,挑选出最合适,或者说是各方面最强大的传承,进行修炼,然后再重新凝聚三种元符。

对于吴岩来说,无论是哪一种,都是非常艰难的选择。

若是选择第一种,局限性却是很大的,所有的功法都修炼五行,那么毫不夸张的说,即便是修炼永生元符术,他最终的走向也不过是在遵循着五行大天尊当年的道路而已。

五行大天尊当年的成就,吴岩无法具体推断,但可以想象,在那个时代,他必然也是根据类似于荒古道术三诀的方法,分别凝聚出自己的元符印,神符印和命符印。

不过,五行圣元诀真正擅长的,还是元符印和命符印,并不擅长神符印。气修炼出来的道种元符,应该是元符印和命符印融合的符种。

至于是否存在神符印,都是一个未知。或许五行大天尊的神魂之力绝对不会弱,但相比于凝聚了神符印种的大天尊,肯定是比不上的。

再者说,要吴岩舍弃神机血脉,那是肯定不现实的。他现在已经彻底获得了神机族的认可,更得墨天机指点,一旦进入荒天祖墓之内,找到神机圣城,开启了神魂天枢,并令其与神机天枢系统相连,那么整个苦海世界,基本就在他的全面探查之内了。

若是放弃神机血脉,那他和神机族之间的一切联系,都将彻底终结,甚至还有可能会遭到墨天机的追杀。

更何况,神机血脉并不是普通的血脉,其在远古鸿蒙仙界时代,它就是鸿蒙百圣族中,排名前三的圣族,由此足见气强大之处。

而且,神机血脉还是融合力最强的血脉,拥有着无限融合进化的能力。种种不可思议之处,甚至比五行圣元诀修炼出的巫族血脉还要强大。

当然,在吴岩的神机血脉中,巫族血脉其实已经跟神机血脉融合,占据了其内的最强的主导地位。

也就是说,只要命符印诀选择修炼五行圣元诀作为基础功法,他不仅不必再重头修炼,凝聚的命符印种,很大可能是巫族血脉和神机族血脉融合的符种。

当然了,神符印诀,肯定是要舍弃的了。之前的神魂修炼之法,与荒古道术三诀中的荒古神符印诀完全没有可比性。

至于气道的元符印诀,是修炼五行圣元诀,还是修炼玄黄圣气诀,亦或者是修炼荒古元符印诀的道诀,却是一个很值得斟酌的问题。

三者自然各有不同。玄黄圣气诀,是从玄黄炉中得到的功法传承,以前因修炼的是五行圣元诀,吴岩并没有改修这门道诀。

而荒古元符印诀,却属于荒古大天尊的传承,至于修炼出的威力如何,吴岩无法判断,而且这门道诀,吴岩若要修炼的话,势必还得花费无数精力钻研,才能开始修炼。

再者说,若元符印诀再改修其他道诀的话,他还必须要粉碎大道圣山,破灭大道圣界,然后重修才行。

而他的大道圣界,早在开启大荒元鼎的时候,就已经跟其内的五行天道世界融合,成为了其中一部分,凭他的能力,根本无法粉碎。

当然,即便他有粉碎的能力,也绝对不会这么做的。大荒元鼎的开启,无疑是一个绝无仅有的奇遇。即便是当年的盘祖,都没有能够真正的开启大荒元鼎,足见这个奇遇的特殊和强大了。

而且,还有一个更为令吴岩动心的理由,让吴岩认识到,元符印诀修炼五行圣元诀的必要性。这个理由,就是大荒圣元山。

大荒圣元山中,拥有跟大荒元鼎中一样的气息——大荒元气。

从以前大荒元鼎展现出来的种种迹象来看,这大荒元气是比混沌元气还要强大可怕的力量,是属于真正的大荒元界的力量。

这种力量,乃是盘祖当年都未能修成的力量,由此可见其强大之处了。

按照之前所得到的种种信息判断,盘祖当年也只是修炼到混沌元气的层次,属于混沌道尊级别,未能修炼成大荒元气。

从永生元符术中所载的信息来看,它正是盘祖综合得到的种种大荒元界的修炼道诀,创出的一门能够修炼大荒元气的道诀。

只是,永生元符术创出之后,盘祖应该是还没有来得及亲自验证它是否朕能修炼大荒元气,就爆发了黑暗大劫。

究竟是否如此,只需把永生元符术修炼到第二层,就能知道了。

按照永生元符术所载,只要能够凝聚出永生符种,就能以此符种吸收天地间任何力量,化为自身的力量。

既然是任何力量,那自然就包括大荒元气。在盘祖看来,也只有永生符种才能承载大荒元气。

永生元符术中,把永生符种能够吸收修炼的本源之气分成了三个层次等阶。

第一个等阶的力量,为圣级本源之气,第二个等阶为天地本源之气,第三个造化本源之气。只是,它并没有给出具体的例子。

不过,吴岩依据其给出的最低修炼等级,却也有个大致的推断。圣级本源之气,应该就是相当于各种大道之气,而天地本源之气,则应该是相当于鸿蒙九界的天地本源之气,以及鸿蒙本源之气,而造化本源之气,那就是混沌之气了。

当然,按照吴岩的理解,大荒元气应该也属于造化本源之气,不过却是比混沌之气更加高级而已。

永生元符术中提到,永生符种凝聚成功后,会根据修炼者对应的等级,修炼对应的本源之气。

比如第一个等阶,修者必须要达到元境,永生符种才能吸收圣级本源之气。而想要修炼第二个等阶的天地本源之气,最低境界也要达到圣境,至于第三个等阶,则需要达到尊境才行。

按照吴岩的理解,元境应该类似于大罗境中的元仙之境,不过这个元境显然对应的应该是远古鸿蒙时代的元仙之境,而非现在的元仙之境。

至于圣境和尊境,也是同样如此。

一番斟酌之后,吴岩便已经有了决定。

气道和命道,便以五行圣元诀为根基,辅以神机血脉,神道改修荒古神符印诀,散去元神,凝聚三道不同的元符印种,然后融合三大元符印种为一体,凝聚永生符种!

至于其余的天道传承,便由日后分裂出的分魂凝聚的分身修炼,本尊只修永生符种,为日后修炼大荒元气打下根基。

有了明确的方向,吴岩再无任何犹豫。

他找到了墨天机,向他询问,天机塔中是否有比神机盘还要强大的改变时间流速的修炼室。

墨天机已经把吴岩当成了同族看待,对他自然没有任何隐瞒,很自然的点头道:“自然有,你需要多少倍时间流速的修炼室?”